Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

21 de agosto de 2023, lunes de la 20ª semana del año impar

Jueces 2:11-19; Mateo 19:16-22

Homilía

          En el Prólogo de su Regla, San Benito, en una escena simbólica, describe a Dios pasando por la plaza pública y preguntando: "¿Quién es el que desea la vida?" El monje para el que Benedicto escribe su Regla es obviamente el que responde: "¡Soy yo!"   Y al final de la Regla, en la conclusión del capítulo 72, que es el último capítulo escrito por Benito (el capítulo 73 había sido escrito antes como conclusión de la Regla en su primera forma), recomienda que "no prefiramos nada en absoluto a Cristo; que él nos lleve a todos juntos a la vida eterna".        

20 de agosto de 2023, Fiesta de San Bernardo

Sab 7,7-10.15-16; Fil 3,17 - 4,1; Io 17,20-26

Homilía

          Desde hace más de un siglo, celebramos a San Bernardo como Doctor de la Iglesia. Pero si Bernardo es importante para nosotros, los monjes, es sobre todo como monje y abad. Lo que esperamos de él no es la respuesta de un gran maestro a nuestros problemas, sino las preguntas y los retos que plantea un gran maestro espiritual, que fue ante todo un monje, y que lo siguió siendo a través de todas las vicisitudes de su vida.

18 de agosto de 2023, viernes de la 19ª semana del año impar

Jos. 24:1-13; Mat. 19:3,12

Homilía

          La enseñanza de Jesús en este Evangelio es sobre la fidelidad, tanto en el matrimonio como en el celibato. Digo "en" el matrimonio y "en" el celibato; porque no se es fiel al matrimonio o al celibato, sino a una persona. En el celibato se es fiel a la persona de Jesucristo, ya que es en vista de su reino que uno se ha hecho célibe; y en el matrimonio también se es fiel a Jesucristo, pero esta fidelidad se encarna entonces en la fidelidad a una esposa o a un esposo.

20 de agosto de 2023 - XX Domingo Ordinario "A"

Is 56,1.6-7 ; Rm 11,13-15.29-32 ; Mt 15,21-28

 

HOMILÍA

          Este Evangelio nos revela muchas cosas, tanto sobre la persona de Jesús como sobre la oración. Además, nuestra actitud ante la oración suele revelar bastante bien la imagen que tenemos de Dios y de Cristo.

17 de agosto de 2023 - Jueves de la 19ª semana del año impar

Josué 3:7...17; Mateo 18:21-19:1

Homilía

          Las escuelas rabínicas exigían a sus discípulos que perdonaran a sus esposas, a sus hijos, a sus hermanos, un cierto número de veces, número que variaba de una escuela a otra. Pedro quiere saber cuál es la "tarifa" de Jesús. ¿Es más severa que la del colegio que pedía que perdonáramos a un hermano que nos había ofendido hasta siete veces?

          Jesús responde con una parábola que saca a la persona de este sistema tarifario y la invita a imitar el perdón de Dios. Mateo señala la increíble diferencia entre los diez mil talentos y las cien monedas (un poco como la diferencia entre la viga y la paja en el ojo - cf. Mt. 7:1-5), para mostrar la infinita distancia que separa las ideas humanas sobre la deuda y la justicia de las de Dios.

          Ya en el Antiguo Testamento, el Señor se nos mostraba como "un Dios tierno y compasivo, lento a la cólera y lleno de amor, que permanece fiel a miles de generaciones" (véase Ex 34,6-7). Este amor ilimitado, sin embargo, no significa indiferencia ante el pecado. Cuando su pueblo peca, el Señor se llena de ira; pero incluso entonces muestra su misericordia llamando a su pueblo a la conversión

          Toda la vida de Jesús, especialmente su muerte en la cruz, fue también un ejercicio de misericordia sin límites. Dondequiera que fuera, Jesús esperaba al hijo pródigo. No había venido por los que se creían justos, sino por los pecadores arrepentidos. Los buscó como un pastor busca una oveja perdida, como una mujer busca su última moneda perdida. Algunos parecen haber sido objeto privilegiado de su misericordia, especialmente en Lucas. Son los pobres, las mujeres, los forasteros, todos aquellos que fueron excluidos o rechazados de la sociedad por una u otra prohibición.

          La parábola contada por Jesús en el Evangelio de hoy tiene una teología del tiempo presente, que es el tiempo de la iglesia, un tiempo que se nos ha dado para la conversión. Así, Mateo sitúa el deber del perdón en un contexto escatológico. Los últimos tiempos vendrán en forma de año sabático (Deut. 15:1-5), durante el cual Dios perdonará la enorme deuda de la humanidad y ofrecerá la justificación. Algunos, sin embargo, rechazarán este don y se condenarán a una miseria sin fin.

          Podríamos decir que estamos en una época de " probación " o de " libertad condicional ". En nuestro derecho actual tenemos, en la mayoría de los países, la noción de "libertad condicional", es decir, la suspensión provisional y condicionada de la pena de un condenado, acompañada de la libertad vigilada y de medidas de asistencia y control.

          En esta parábola, el hombre se encuentra entre dos juicios (versículos 25-26 y 31-35). La primera sentencia terminó con una descarga de la deuda. El segundo juicio dependerá de cómo se utilice el tiempo entre ambos. El hombre será definitivamente perdonado y justificado si utiliza el tiempo de prueba que se le ha dado para perdonar y hacer justicia. La vida cristiana es, en cierto modo, un tiempo de prueba o de libertad condicional. Hemos sido absueltos de nuestras faltas. Sin embargo, esta absolución debe ser ratificada al final de nuestra vida aquí en la tierra, y sólo será ratificada en la medida en que nosotros mismos hayamos ejercido el perdón hacia los demás.

          Las últimas palabras de la parábola: "Esto es lo que mi Padre que está en el cielo hará contigo si no perdonas a tu hermano de todo corazón" nos recuerdan la petición que hacemos cada día en el Padre Nuestro: "Perdona nuestros pecados, como nosotros perdonamos a los demás...".

          Entre los diversos caminos que conducen al descubrimiento de Dios, uno de los más importantes es la experiencia que los pecadores tienen de la misericordia de Dios. Sin embargo, el perdón que hemos recibido sólo estará vigente en la medida en que nosotros mismos hayamos perdonado a los demás.

 

Armand Veilleux

         

19 de agosto de 2023 - Sábado de la 19ª semana del año impar

Josué 24:14-29; Mateo 19:13-15

Homilia

          A lo largo del Evangelio, Jesús muestra una especial preocupación por los más necesitados, los más desamparados, los más pequeños. Por lo general, los enfermos y los poseídos son llevados a él para ser curados y liberados de sus demonios. En el Evangelio de hoy, le traen simplemente niños pequeños que no parecen necesitar nada en particular. Simplemente se le pide que les imponga las manos y rece. Los discípulos, que parecen querer ser los protectores de Jesús contra los intrusos, quieren mantenerlos alejados. En cambio, Jesús dice que los dejen venir a él, porque el reino de los cielos pertenece a los que son como ellos. Recordaréis que en el Evangelio del martes pasado Jesús dijo que si no nos hacemos como niños no entraremos en el reino de los cielos.

16 de agosto de 2023 - Miércoles de la 19ª semana impar

Dt 34:1-12; Mt 18:15-20

Homilía

           Cuando vemos que alguien actúa de una manera que no nos parece correcta, y especialmente cuando pensamos que alguien nos ha ofendido personalmente o ha sido injusto con nosotros, nos vemos fácilmente abocados a erigirnos en justicieros de Dios. Entonces, seguimos viviendo en el Antiguo Testamento, como el profeta Elías, que mató a los 450 profetas de Baal antes de su encuentro con Dios en el monte Horeb, o como Pablo llevando a los cristianos a la muerte antes de su camino a Damasco. El mensaje de Jesús es muy diferente.